domingo, 31 de julio de 2011
lunes, 25 de julio de 2011
"El Furor del Dragón": la única película dirigida por Bruce Lee, 1972
Artículo escrito por: Eva Castillo Carón.
El Argumento
Tang Lung (Bruce Lee) llega a Roma para ayudar a Chen Ching-Hua, una amiga de su familia que está siendo amenazada por la mafia local que pretende controlar su restaurante. Al principio, a Tang le chocan un montón las costumbres europeas y por su pinta de campesino, Chen y sus compañeros de restaurante creen que Tang no es más que un paleto que no les servirá de ayuda. Pero todos cambian pronto de opinión cuando durante una de las visitas de los mafiosos, Tang se revela como un maestro de las artes marciales despachando a sus oponentes en cuestión de segundos. Como consecuencia, comienzan una serie de violentos ataques contra el personal del restaurante que culminan con la llegada de un asesino americano (Chuck Norris) que reta a Tang a una lucha a muerte. Sólo uno de los dos saldrá vivo del Coliseo romano.
El Guión
Personalmente creo que el guión de "El Furor del Dragón", escrito por Bruce Lee,, es extraordianriamente ingénuo, de una parte están los malos muy malos y de otra los buenos muy buenos,entre los que se encuentra ¿cómo no? un traidor. Además las únicas escenas que podríamos considerar violentas son los combates marciales, exentos por supuesto, de todo atisbo de crueldad. Francamente no creo que una historia así, pudiera comercializarse hoy en día, dado el actual gusto por personajes complejos y la violencia descarnada,que no llega a saciarnos en la vida real, a pesar de estar desgraciadamente, rodeados por ella.
Sin embargo, lo que hace única ésta cinta, a mi modo de ver, no es su historia, ni su fotografía, sino que es la primera en la que se puede apreciar, la verdadera "razón de ser" del cine de Bruce Lee, de forma directa, como en ésta ocasión, o indirecta como en proyectos posteriores en los que partició protagonizando o cooperando en la realizción de los mismos, el contenido filosófico, en pungna continua con el contenido marcial, es incuestionable. Señalar por ejemplo que el propio nombre de su personaje en "El Furor de Dragón" -Tang Lung- encierra un significado "místico" ya que significa: "Dragón protector de China".
Las Ideas
Bruce Lee se definó ante los medios como Artista Marcial primero y hombre de cine después, lo cual nos da una idea de la importancia que atrebuia a cuestiones latentes en toda su obra tales como la Filosfía y por supuesto las Artes Marciales.
En cierta escena de "El Furor del Dragón", Bruce aprovecha un dialogo con...., para dar a conocer su opinión acerca de Las Artes Marciales. Bruce creia en la igualdad de todos los hombres y sus creencias o conocimiento. Según se expresa en ese dialogo: "Todas las Artes Maciales sirven, ninguna está de más, lo que importa es que sirvan en el combate"
Pero en esta ocasión hay que advertir que no encontramos ideas filosóficas impregnando los diálogos, como ocurrirá más tarde en "Operación Dragón", comentada tambien en éste blog. En el caso de "El Furor del Dragón", el mensaje que comunica la pelicula guarda una estrecha relacion con el estilo de lucha creado porBruce El Jeet Kwne Do, incluyendo según los expertos las mejores escenas de lucha jamás filmadas, entre Chuck Norris, a la sazón seis veces campeón mundial de karate, entre los años 1968 y 1974 y Bruce Lee.
El Combate
Desde entonces, y hasta hoy mismo, nadie ha podido filmar una escena de lucha marcial tan espectácular, no sólo por su estudidada coreografía- Bruce preparaba las escenas de lucha como si fueran un baile, cada detalle, cada movimiento se anotaba y planeaba con máxima precisión sino también por su extraordianria ejecución.
Este vídeo recoge integramente, la escena de lucha entre Chuck Norris y Bruce Lee, quien varía su estilo de combate pasando el Kung Fu tradicional al Jeet Kwne Do.
Parece que con ésta escena Bruce Lee, pretendió dar a conocer no sólo la ventaja de su estilo de lucha sobre estilos mecánicos, tradicionales, sino también un cierto código de honor que deberían guardar "los gerreros marciales". El combate acaba con la muerte de "Colt" (Chuck Norris) En ese momento "Tang Lung" (Bruce Lee), cubre el "cadáver" de su oponente con el kimono blanco de combate, colocando sobre él su cinturón negro, como acto de respeto al eemigo vencido, que a pesar de su derrota demostró valor durante la lucha.
Muy diferente todo esto, como escribí al principio de ésta crítica, si lo comparamos con las escenas violentas, y crudas que vemos hoy en día en cualquier película de acción. Sin duda el cine de Bruce Lee, merece un puesto destacado entre la barbarie psicótica que nos envuelve, pero no por ser especialmente brutal, sino por seguir creyendo que la naturaleza humana, pese a su crueldad, sigue mereciendo dignidad.
El Argumento
Tang Lung (Bruce Lee) llega a Roma para ayudar a Chen Ching-Hua, una amiga de su familia que está siendo amenazada por la mafia local que pretende controlar su restaurante. Al principio, a Tang le chocan un montón las costumbres europeas y por su pinta de campesino, Chen y sus compañeros de restaurante creen que Tang no es más que un paleto que no les servirá de ayuda. Pero todos cambian pronto de opinión cuando durante una de las visitas de los mafiosos, Tang se revela como un maestro de las artes marciales despachando a sus oponentes en cuestión de segundos. Como consecuencia, comienzan una serie de violentos ataques contra el personal del restaurante que culminan con la llegada de un asesino americano (Chuck Norris) que reta a Tang a una lucha a muerte. Sólo uno de los dos saldrá vivo del Coliseo romano.
El Guión
Personalmente creo que el guión de "El Furor del Dragón", escrito por Bruce Lee,, es extraordianriamente ingénuo, de una parte están los malos muy malos y de otra los buenos muy buenos,entre los que se encuentra ¿cómo no? un traidor. Además las únicas escenas que podríamos considerar violentas son los combates marciales, exentos por supuesto, de todo atisbo de crueldad. Francamente no creo que una historia así, pudiera comercializarse hoy en día, dado el actual gusto por personajes complejos y la violencia descarnada,que no llega a saciarnos en la vida real, a pesar de estar desgraciadamente, rodeados por ella.
Sin embargo, lo que hace única ésta cinta, a mi modo de ver, no es su historia, ni su fotografía, sino que es la primera en la que se puede apreciar, la verdadera "razón de ser" del cine de Bruce Lee, de forma directa, como en ésta ocasión, o indirecta como en proyectos posteriores en los que partició protagonizando o cooperando en la realizción de los mismos, el contenido filosófico, en pungna continua con el contenido marcial, es incuestionable. Señalar por ejemplo que el propio nombre de su personaje en "El Furor de Dragón" -Tang Lung- encierra un significado "místico" ya que significa: "Dragón protector de China".
Nora Miao (imágen de la izquierda) y Ping - Ao Wei (imágen de la derecha) dos actores que, una vez más, acompañan a Bruce Lee en una película Honkonesa. Anteriormente también aparecieron en "Furia Oriental", dirigida por Lo Wei en 1971.
Las Ideas
Bruce Lee se definó ante los medios como Artista Marcial primero y hombre de cine después, lo cual nos da una idea de la importancia que atrebuia a cuestiones latentes en toda su obra tales como la Filosfía y por supuesto las Artes Marciales.
En cierta escena de "El Furor del Dragón", Bruce aprovecha un dialogo con...., para dar a conocer su opinión acerca de Las Artes Marciales. Bruce creia en la igualdad de todos los hombres y sus creencias o conocimiento. Según se expresa en ese dialogo: "Todas las Artes Maciales sirven, ninguna está de más, lo que importa es que sirvan en el combate"Pero en esta ocasión hay que advertir que no encontramos ideas filosóficas impregnando los diálogos, como ocurrirá más tarde en "Operación Dragón", comentada tambien en éste blog. En el caso de "El Furor del Dragón", el mensaje que comunica la pelicula guarda una estrecha relacion con el estilo de lucha creado porBruce El Jeet Kwne Do, incluyendo según los expertos las mejores escenas de lucha jamás filmadas, entre Chuck Norris, a la sazón seis veces campeón mundial de karate, entre los años 1968 y 1974 y Bruce Lee.
El Combate
Desde entonces, y hasta hoy mismo, nadie ha podido filmar una escena de lucha marcial tan espectácular, no sólo por su estudidada coreografía- Bruce preparaba las escenas de lucha como si fueran un baile, cada detalle, cada movimiento se anotaba y planeaba con máxima precisión sino también por su extraordianria ejecución.
Este vídeo recoge integramente, la escena de lucha entre Chuck Norris y Bruce Lee, quien varía su estilo de combate pasando el Kung Fu tradicional al Jeet Kwne Do.
Parece que con ésta escena Bruce Lee, pretendió dar a conocer no sólo la ventaja de su estilo de lucha sobre estilos mecánicos, tradicionales, sino también un cierto código de honor que deberían guardar "los gerreros marciales". El combate acaba con la muerte de "Colt" (Chuck Norris) En ese momento "Tang Lung" (Bruce Lee), cubre el "cadáver" de su oponente con el kimono blanco de combate, colocando sobre él su cinturón negro, como acto de respeto al eemigo vencido, que a pesar de su derrota demostró valor durante la lucha.
Muy diferente todo esto, como escribí al principio de ésta crítica, si lo comparamos con las escenas violentas, y crudas que vemos hoy en día en cualquier película de acción. Sin duda el cine de Bruce Lee, merece un puesto destacado entre la barbarie psicótica que nos envuelve, pero no por ser especialmente brutal, sino por seguir creyendo que la naturaleza humana, pese a su crueldad, sigue mereciendo dignidad.
sábado, 16 de julio de 2011
¿Cómo entendía Bruce Lee el "Gung Fu"?
Artículo extraído de: http://membres.multimania.fr/blmj/vision.htm
Cuando alguien te ataca no es la técnica número uno (¿o es la técnica número dos, párrafo dos, sección cuatro?) lo que estás haciendo, sino que en el momento en que te vuelves consciente de su ataque simplemente te mueves como el sonido y el eco sin ninguna deliberación. Es como cuando al llamarte, tú respondes o cuando te tiro algo, tú lo coges, eso es todo. Algunos instructores de artes marciales apoyan las formas, cuanto más complejas y adornadas mejor. Algunos, por otro lado, están obsesionados con el súper poder mental (como el Capitán Maravilla o Superman). Y hay otros que favorecen las manos y piernas deformadas, y dedican su tiempo a luchar con ladrillos, piedras , tablas, etc. Para mí, el aspecto extraordinario del gung fu reside en su simplicidad.
El gung fu es simplemente la expresión directa del sentimiento de uno mismo con el mínimo de movimientos y energía. Cada movimiento es uno en sí mismo sin las artificialidades con las que la gente tiende a complicarlo. La manera sencilla es siempre la manera correcta, y el gung fu no es especial en absoluto; cuanto más cerca del verdadero camino del gung fu, menos desperdicio de expresión hay. En lugar de hacer frente al combate tal cual es, algunos sistemas de artes marciales acumulan "elegancia" que distorsiona y restringe a sus practicantes y les distrae de la verdadera realidad del combate, el cual es simple y directo y no clásico. En vez de ir inmediatamente al corazón de las cosas, formas con florituras y técnicas artificiales (¡desesperación organizada!), son practicadas ritualmente para simular el combate real.
De esta forma, en vez de estar en el combate, estos practicantes están idealistamente haciendo algo relacionado con el combate. Peor aún, "súper mental esto" y "espiritual aquello" son incorporados ignorantemente hasta que estos practicantes se van alejando más y más en la distancia de la abstracción y el misterio de que lo que están haciendo no se parece en nada (desde acrobacias a baile moderno) a la realidad del combate. Todas estas complejidades son actualmente intentos de contener y fijar los siempre cambiantes movimientos del combate y diseccionarlos y analizarlos como un cuerpo. El verdadero combate no está fijo y es muy vivo. Eso significa que la práctica (una forma de parálisis) sólo solidificará y condicionará lo que una vez fue fluido y vivo. Cuando te sales de la sofisticación, y miras a él realistamente, estos robots (es decir, practicantes), están ciegamente dedicados a la inutilidad sistemática de practicar rutinas o trucos que no llevan a ninguna parte.
El verdadero gung fu no es un incremento diario, sino un decrecimiento diario. Volverse sabio en gung fu no significa añadir más, sino ser capaz de quitar la ornamentación y ser simplemente simple – como un escultor esculpiendo una estatua, no añadiendo, sino quitando lo inesencial de forma que la verdad será revelada sin obstrucciones. Es más, el gung fu está satisfecho con la mano desnuda de uno sin la decoración atractiva de guantes de color que tienden a ocultar la función natural de la mano. El arte es la expresión de uno mismo. ¡Cuanto más complicado y restrictivo es un método, menos oportunidad para la expresión del sentido original propio de libertad!.
Las técnicas sin embargo deben jugar un papel importante en una etapa temprana, no deberían ser demasiado restrictivas, complejas o mecánicas. Si nos agarramos a ellas nos veremos atados por sus limitaciones. Recuerda, estás expresando la técnica y no haciendo la técnica.
Cuando alguien te ataca no es la técnica número uno (¿o es la técnica número dos, párrafo dos, sección cuatro?) lo que estás haciendo, sino que en el momento en que te vuelves consciente de su ataque simplemente te mueves como el sonido y el eco sin ninguna deliberación. Es como cuando al llamarte, tú respondes o cuando te tiro algo, tú lo coges, eso es todo. Algunos instructores de artes marciales apoyan las formas, cuanto más complejas y adornadas mejor. Algunos, por otro lado, están obsesionados con el súper poder mental (como el Capitán Maravilla o Superman). Y hay otros que favorecen las manos y piernas deformadas, y dedican su tiempo a luchar con ladrillos, piedras , tablas, etc. Para mí, el aspecto extraordinario del gung fu reside en su simplicidad. El gung fu es simplemente la expresión directa del sentimiento de uno mismo con el mínimo de movimientos y energía. Cada movimiento es uno en sí mismo sin las artificialidades con las que la gente tiende a complicarlo. La manera sencilla es siempre la manera correcta, y el gung fu no es especial en absoluto; cuanto más cerca del verdadero camino del gung fu, menos desperdicio de expresión hay. En lugar de hacer frente al combate tal cual es, algunos sistemas de artes marciales acumulan "elegancia" que distorsiona y restringe a sus practicantes y les distrae de la verdadera realidad del combate, el cual es simple y directo y no clásico. En vez de ir inmediatamente al corazón de las cosas, formas con florituras y técnicas artificiales (¡desesperación organizada!), son practicadas ritualmente para simular el combate real.
De esta forma, en vez de estar en el combate, estos practicantes están idealistamente haciendo algo relacionado con el combate. Peor aún, "súper mental esto" y "espiritual aquello" son incorporados ignorantemente hasta que estos practicantes se van alejando más y más en la distancia de la abstracción y el misterio de que lo que están haciendo no se parece en nada (desde acrobacias a baile moderno) a la realidad del combate. Todas estas complejidades son actualmente intentos de contener y fijar los siempre cambiantes movimientos del combate y diseccionarlos y analizarlos como un cuerpo. El verdadero combate no está fijo y es muy vivo. Eso significa que la práctica (una forma de parálisis) sólo solidificará y condicionará lo que una vez fue fluido y vivo. Cuando te sales de la sofisticación, y miras a él realistamente, estos robots (es decir, practicantes), están ciegamente dedicados a la inutilidad sistemática de practicar rutinas o trucos que no llevan a ninguna parte.
El gung fu debe ser mirado sin trajes bonitos ni ataduras de torneo, y seguirá siendo un secreto cuando ansiosamente busquemos sofisticación y técnicas "mortales". Si de verdad hay algún secreto, debe de haberse perdido por la búsqueda y el empeño de sus practicantes (después de todo, ¿cuántas formas hay de llegar a un oponente sin desviarse demasiado del curso natural?).
El verdadero gung fu no es un incremento diario, sino un decrecimiento diario. Volverse sabio en gung fu no significa añadir más, sino ser capaz de quitar la ornamentación y ser simplemente simple – como un escultor esculpiendo una estatua, no añadiendo, sino quitando lo inesencial de forma que la verdad será revelada sin obstrucciones. Es más, el gung fu está satisfecho con la mano desnuda de uno sin la decoración atractiva de guantes de color que tienden a ocultar la función natural de la mano. El arte es la expresión de uno mismo. ¡Cuanto más complicado y restrictivo es un método, menos oportunidad para la expresión del sentido original propio de libertad!.
Las técnicas sin embargo deben jugar un papel importante en una etapa temprana, no deberían ser demasiado restrictivas, complejas o mecánicas. Si nos agarramos a ellas nos veremos atados por sus limitaciones. Recuerda, estás expresando la técnica y no haciendo la técnica.
Personajes Kung Fu: Jet Li - Biografía:
Artículo extraído de: BIOGRAPHY CHANNEL
Jet Li, estrella de cine internacional oriundo de China y Hong Kong, fue descubierto a los ocho años de edad por su agilidad superior, y enviado a la Beijing's Amateur Sports School para su entrenamiento formal en el wu shu. Ganó muchos campeonatos nacionales en esta disciplina y se convirtió durante su adolescencia en entrenador nacional. Entonces fue invitado a unirse al equipo de wu shu profesional de Pekín, y viajó haciendo presentaciones en más de 40 países alrededor del mundo, incluyendo la de la Casa Blanca, para el Presidente Richard Nixon y Henry Kissinger.
Muy respetado por sus habilidades atléticas, su primera película Shaolin Temple (1982) lo lanzó al super estrellato. Protagonizó muchas películas, entre las que se destacan Once Upon A Time In China (1991) y Fong Sai Yuk (1993).
Su popularidad lo llevó a interpretar papeles protagónicos en Hollywood, debutando como villano en la película Lethal Weapon 4 (1998). Su primer papel protagónico en Hollywood fue en Romeo Must Die (2000). Jet Li realiza la mayoría de sus proezas acrobáticas.
viernes, 8 de julio de 2011
¿Qué adversario es más peligroso?
En ésta entrada quisiera plantear un nuevo y personal punto de vista que, no obstante, quizá sólo sorprenderá a los profanos en el Arte de la lucha.
Sin embargo desearía que se leyése y se opinase, desde un punto de vista a medio camino entre "profesional" y "profano" -entendido "medio" según la Filosofia oriental: como equitativo, consciente de los dos extremos entre los que se encuentra, en vez de conceptualizar el término desde la perspectiva filosófica occidental, es decir, ajeno a la experiencia de dichos extremos.
Lo cierto es que cuando vemos o imaginamos, un combate sin armas, con un rival supera en altura, peso y corpulencia al otro, solemos suponer a priori, sin más conocimiento que la impresión recibida a simple vista, que poco o nada podrá hacer el adversario más débil. Esta "preconcepción" término que usó Epicuro (S. IV a.C) para referir las imágenes mentales que se relacionan con un sensación, de forma automática por lo que merecen ser comprobadas antes de aceptadas, es una vez más errónea.
Cierto que si pretendemos medir nuestra "fuerza bruta" en un combate, la visión de un luchador alto, musculoso, etc puede impactar y desalentar, pero cuando se ha recibido el suficiente conocimiento marcial, que debe incluir no sólo una amplia y variada instrucción "técnica" sobre ataques, defensas, inmovilizaciones, etc..., así como por supuesto una correcta información sobre la anatomía humana, (músculos, huesos, nervios, partes vulnerables,...) el problema deja de ser tan dolorosamente impactante y pasa a ser considerado una "simple cuestión estratégica".
En "Ip Man 2", pelicula dirigida en 2010 por Wilson Yip, y protagonizada por Donni Yen, el Sifu "Ip Man" es brutalmente golpeado en la pelea final por su oponenete, el Boxeador británico "Twister" (Darren Shalahvi), pero todo cambia cuando contra la fuerza física y la brutalidad del adversario "Ip Man" utiliza ataques estratégicamente dirigidos.
Creo que ese conocimiento es la principal ventaja que presentan las Artes Marciales, en especial para las mujeres, quienes fisicamente estamos muy por debajo de la fuerza masculina, incluso las deportistas profesionales que periódicamente entrenan y fortalecen sus músculos, requieren el doble de entrenamiento que los hombres para obtener resultados semejantes. Por otra parte las mujeres poseeemos ciertas condciones que nos favoren en el deporte como explican las Doctoras Nieves Palacios y Rosa Fernandez Silva:
"La elasticidad es hasta un 10% mayor en la mujer, al igual que la movilidad articular y laxitud ligamentosa.
Posee mayor habilidad en el aprendizaje motor, coordinación y ejecución técnica de los movimientos y tiene menor predisposición a algunas lesiones. Su velocidad de reacción y frecuencia de movimientos es análoga a la del hombre pero con una menor velocidad de traslación".
Dra. Nieves Palacios.
Especialista en Endocrinología y Nutrición y en Medicina de la Educación Física y del Deporte.
Jefe de Servicio de Endocrinología y Nutrición.
Centro de Medicina del Deporte. Madrid.
Especialista en Endocrinología y Nutrición y en Medicina de la Educación Física y del Deporte.
Jefe de Servicio de Endocrinología y Nutrición.
Centro de Medicina del Deporte. Madrid.
Dra. Rosa Fernandez Silva.
Especialista en Medicina de la Educación Física y del Deporte
Especialista en Medicina de la Educación Física y del Deporte
Resulta evidente que tales facultades hacen de la mujer candidata perfecta para el aprendizaje y entrenamiento marcial, de hecho podría de acuerdo con todo lo expuesto en ésta entrada, terminar mi escrito creando un lema a modo de frase publicitaria para exhortar a todos aquéllos y aquéllas que no crean ser capaces de pelear usando la fuerza bruta...
" Si no tienes fuerza... aplica técnica"
La Agenda de Bruce Lee
Artículo extraído de: http://www.gp32spain.com/foros/blog.php?b=2692
Estas anotaciones realizadas pro el propio Lee, en su Agenda personal, nos ofrecen una visión curiosa de cómo el gran Maestro organizaba sus horas de clase, entrenamiento y otros asuntos.
Martes, 16 Enero de 1968
10 a.m. 500 golpes de puño
11 a.m. estomago:
3:45 p.m. Correr
4:30p.m
500 puños en el saco
Miércoles, 17 Enero de 1968
10:55 a 12:05a.m. flexibilidad en barra:
3:30p.m. carrera
7:30p.m. sesión fotográfica en Chinatown gym con Ted Wong y Dan Inosanto
Jueves, 18 Enero de 1968
11:00 a.m. a 12:40 p.m. abdomen
5:30p.m. cena en el “GEE” entreno de Gung Fu
viernes, 19 Enero de 1968
11:00 500 puños
12:00 a 2:30p.m. Chuck Norris
9:00 pm:
Estas anotaciones realizadas pro el propio Lee, en su Agenda personal, nos ofrecen una visión curiosa de cómo el gran Maestro organizaba sus horas de clase, entrenamiento y otros asuntos.
Martes, 16 Enero de 1968
10 a.m. 500 golpes de puño
11 a.m. estomago:
- elevación lateral (oblícuos) --5 sets
- elevación de piernas --5 sets
- abdominales--5 sets
3:45 p.m. Correr
4:30p.m
- Guardias (posturas), sentadillas (isométricos)
- sentadillas --2 sets
- 500 puños
- 350 jab de dedos (biu ji)
- sentadilla con una sola pierna--2 series
500 puños en el saco
Miércoles, 17 Enero de 1968
10:55 a 12:05a.m. flexibilidad en barra:
- frontal
- lateral en polea: a) lateral
- frontal comba -- 4 series
- elevación de piernas--5 series
- elevación lateral (oblicuos)--5 series
- abdominales --5series
- jab de dedos -- 4 series
- antebrazo/muñeca (isométricos)
- guardia (postura), sentadilla (isométricos)
3:30p.m. carrera
7:30p.m. sesión fotográfica en Chinatown gym con Ted Wong y Dan Inosanto
Jueves, 18 Enero de 1968
11:00 a.m. a 12:40 p.m. abdomen
- abdominales--5series
- elevación lateral (oblícuos)--5 series
- elevación de piernas--5 series
- comba--5 series
- saco ligero (uno dos)--3series
- saco pesado( overhand)--3 series
- sentadilla de una pierna --2 series
- antebrazo/muñeca isométricos 2 series
- guardia (postura)/sentadilla isométrico
5:30p.m. cena en el “GEE” entreno de Gung Fu
viernes, 19 Enero de 1968
11:00 500 puños
12:00 a 2:30p.m. Chuck Norris
9:00 pm:
- abdomen elevación lateral (oblicuos) -- 5 series
- elevación de piernas -- 5 sets abdominales -- 5 series
- antebrazo/muñeca isométricos
- guardia (postura)/sentadilla isométricos
- sentadilla de una pierna--2 sets
- frontal
- lateral
- rodilla afuera
lunes, 4 de julio de 2011
A modo de introducción:
Artículo extraído de: http://www.webcultura.net/u-cultura-china.html
En primer lugar...
China es la segunda nación más grande del mundo, con una superficie de más de 11.000.000 kilómetros cuadrados, siendo más grande que toda Europa y Oceanía juntas. Ocupa una cuarta parte de la extensión territorial de Asia y su superficie solo es superada por Rusia.
En cuanto a su filosofía, la sociedad china se considera politeísta y sincrética.
Aparentemente, cada religión postula una doctrina independiente, pero en la sociedad china domina el taoísmo y el budismo.
La perspectiva religiosa china tiene un carácter especial ya que puede acomodar simultáneamente creencias aparentemente contradictorias.
Su "extraña" escritura.
El chino es un antiquísimo sistema de escritura y no ha variado en sus miles de años de existencia.
La artesanía china se caracteriza por sus numerosas variedades y finas técnicas. Muchas obras trabajadas con técnicas especiales atraen a los expertos y coleccionistas. La artesanía de China se divide en dos ramas: la especial y la folklórica. La artesanía especial incluye las tallas en marfil, en jade y en piedra shoushan y otros artículos, los cuales, hechos con diseños meticulosos y materias preciosas o particulares, se venden muy caros.
En cuanto a la pintura de China, las primeras manifestaciones las encontramos en las cerámicas pintadas del neolítico, de hace más de seis mil años y con figuras de peces, ranas, ciervos, pájaros y flores.
Los pictogramas más tempranos estaban compuestos por los pequeños dibujos con líneas, que se desarrollarían convirtiéndose en los caracteres chinos actuales.
En primer lugar...
China es la segunda nación más grande del mundo, con una superficie de más de 11.000.000 kilómetros cuadrados, siendo más grande que toda Europa y Oceanía juntas. Ocupa una cuarta parte de la extensión territorial de Asia y su superficie solo es superada por Rusia.
En cuanto a su filosofía, la sociedad china se considera politeísta y sincrética.
Aparentemente, cada religión postula una doctrina independiente, pero en la sociedad china domina el taoísmo y el budismo.
La perspectiva religiosa china tiene un carácter especial ya que puede acomodar simultáneamente creencias aparentemente contradictorias.
Su "extraña" escritura.
| La caligrafía china es una exótica característica de la cultura china, convirtiéndose en una joya sin igual en la cultura oriental. En su aspecto gráfico, se la puede comparar con la pintura gracias a su capacidad para despertar emociones. Como arte abstracto, se manifiestan en toda su pureza el ritmo y la armonía musicales. Todo ello sumado a una parte práctica: es una forma de escritura. De hecho, la escritura constituye la representación palpable de la lengua hablada. Los primeros caracteres chinos pueden haber sido utilizados hace unos 5000 años. Se trataba de pictogramas que representaban los objetos y actividades más comunes de la vida en aquellos tiempos. |
La artesanía china se caracteriza por sus numerosas variedades y finas técnicas. Muchas obras trabajadas con técnicas especiales atraen a los expertos y coleccionistas. La artesanía de China se divide en dos ramas: la especial y la folklórica. La artesanía especial incluye las tallas en marfil, en jade y en piedra shoushan y otros artículos, los cuales, hechos con diseños meticulosos y materias preciosas o particulares, se venden muy caros.
En cuanto a la pintura de China, las primeras manifestaciones las encontramos en las cerámicas pintadas del neolítico, de hace más de seis mil años y con figuras de peces, ranas, ciervos, pájaros y flores.
Los pictogramas más tempranos estaban compuestos por los pequeños dibujos con líneas, que se desarrollarían convirtiéndose en los caracteres chinos actuales.
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