domingo, 31 de julio de 2011
lunes, 25 de julio de 2011
"El Furor del Dragón": la única película dirigida por Bruce Lee, 1972
El Argumento
Tang Lung (Bruce Lee) llega a Roma para ayudar a Chen Ching-Hua, una amiga de su familia que está siendo amenazada por la mafia local que pretende controlar su restaurante. Al principio, a Tang le chocan un montón las costumbres europeas y por su pinta de campesino, Chen y sus compañeros de restaurante creen que Tang no es más que un paleto que no les servirá de ayuda. Pero todos cambian pronto de opinión cuando durante una de las visitas de los mafiosos, Tang se revela como un maestro de las artes marciales despachando a sus oponentes en cuestión de segundos. Como consecuencia, comienzan una serie de violentos ataques contra el personal del restaurante que culminan con la llegada de un asesino americano (Chuck Norris) que reta a Tang a una lucha a muerte. Sólo uno de los dos saldrá vivo del Coliseo romano.
El Guión
Personalmente creo que el guión de "El Furor del Dragón", escrito por Bruce Lee,, es extraordianriamente ingénuo, de una parte están los malos muy malos y de otra los buenos muy buenos,entre los que se encuentra ¿cómo no? un traidor. Además las únicas escenas que podríamos considerar violentas son los combates marciales, exentos por supuesto, de todo atisbo de crueldad. Francamente no creo que una historia así, pudiera comercializarse hoy en día, dado el actual gusto por personajes complejos y la violencia descarnada,que no llega a saciarnos en la vida real, a pesar de estar desgraciadamente, rodeados por ella.
Sin embargo, lo que hace única ésta cinta, a mi modo de ver, no es su historia, ni su fotografía, sino que es la primera en la que se puede apreciar, la verdadera "razón de ser" del cine de Bruce Lee, de forma directa, como en ésta ocasión, o indirecta como en proyectos posteriores en los que partició protagonizando o cooperando en la realizción de los mismos, el contenido filosófico, en pungna continua con el contenido marcial, es incuestionable. Señalar por ejemplo que el propio nombre de su personaje en "El Furor de Dragón" -Tang Lung- encierra un significado "místico" ya que significa: "Dragón protector de China".
Las Ideas
Bruce Lee se definó ante los medios como Artista Marcial primero y hombre de cine después, lo cual nos da una idea de la importancia que atrebuia a cuestiones latentes en toda su obra tales como la Filosfía y por supuesto las Artes Marciales.
En cierta escena de "El Furor del Dragón", Bruce aprovecha un dialogo con...., para dar a conocer su opinión acerca de Las Artes Marciales. Bruce creia en la igualdad de todos los hombres y sus creencias o conocimiento. Según se expresa en ese dialogo: "Todas las Artes Maciales sirven, ninguna está de más, lo que importa es que sirvan en el combate"Pero en esta ocasión hay que advertir que no encontramos ideas filosóficas impregnando los diálogos, como ocurrirá más tarde en "Operación Dragón", comentada tambien en éste blog. En el caso de "El Furor del Dragón", el mensaje que comunica la pelicula guarda una estrecha relacion con el estilo de lucha creado porBruce El Jeet Kwne Do, incluyendo según los expertos las mejores escenas de lucha jamás filmadas, entre Chuck Norris, a la sazón seis veces campeón mundial de karate, entre los años 1968 y 1974 y Bruce Lee.
El Combate
Desde entonces, y hasta hoy mismo, nadie ha podido filmar una escena de lucha marcial tan espectácular, no sólo por su estudidada coreografía- Bruce preparaba las escenas de lucha como si fueran un baile, cada detalle, cada movimiento se anotaba y planeaba con máxima precisión sino también por su extraordianria ejecución.
Este vídeo recoge integramente, la escena de lucha entre Chuck Norris y Bruce Lee, quien varía su estilo de combate pasando el Kung Fu tradicional al Jeet Kwne Do.
Parece que con ésta escena Bruce Lee, pretendió dar a conocer no sólo la ventaja de su estilo de lucha sobre estilos mecánicos, tradicionales, sino también un cierto código de honor que deberían guardar "los gerreros marciales". El combate acaba con la muerte de "Colt" (Chuck Norris) En ese momento "Tang Lung" (Bruce Lee), cubre el "cadáver" de su oponente con el kimono blanco de combate, colocando sobre él su cinturón negro, como acto de respeto al eemigo vencido, que a pesar de su derrota demostró valor durante la lucha.
Muy diferente todo esto, como escribí al principio de ésta crítica, si lo comparamos con las escenas violentas, y crudas que vemos hoy en día en cualquier película de acción. Sin duda el cine de Bruce Lee, merece un puesto destacado entre la barbarie psicótica que nos envuelve, pero no por ser especialmente brutal, sino por seguir creyendo que la naturaleza humana, pese a su crueldad, sigue mereciendo dignidad.
sábado, 16 de julio de 2011
¿Cómo entendía Bruce Lee el "Gung Fu"?
Cuando alguien te ataca no es la técnica número uno (¿o es la técnica número dos, párrafo dos, sección cuatro?) lo que estás haciendo, sino que en el momento en que te vuelves consciente de su ataque simplemente te mueves como el sonido y el eco sin ninguna deliberación. Es como cuando al llamarte, tú respondes o cuando te tiro algo, tú lo coges, eso es todo. Algunos instructores de artes marciales apoyan las formas, cuanto más complejas y adornadas mejor. Algunos, por otro lado, están obsesionados con el súper poder mental (como el Capitán Maravilla o Superman). Y hay otros que favorecen las manos y piernas deformadas, y dedican su tiempo a luchar con ladrillos, piedras , tablas, etc. Para mí, el aspecto extraordinario del gung fu reside en su simplicidad. El gung fu es simplemente la expresión directa del sentimiento de uno mismo con el mínimo de movimientos y energía. Cada movimiento es uno en sí mismo sin las artificialidades con las que la gente tiende a complicarlo. La manera sencilla es siempre la manera correcta, y el gung fu no es especial en absoluto; cuanto más cerca del verdadero camino del gung fu, menos desperdicio de expresión hay. En lugar de hacer frente al combate tal cual es, algunos sistemas de artes marciales acumulan "elegancia" que distorsiona y restringe a sus practicantes y les distrae de la verdadera realidad del combate, el cual es simple y directo y no clásico. En vez de ir inmediatamente al corazón de las cosas, formas con florituras y técnicas artificiales (¡desesperación organizada!), son practicadas ritualmente para simular el combate real.
De esta forma, en vez de estar en el combate, estos practicantes están idealistamente haciendo algo relacionado con el combate. Peor aún, "súper mental esto" y "espiritual aquello" son incorporados ignorantemente hasta que estos practicantes se van alejando más y más en la distancia de la abstracción y el misterio de que lo que están haciendo no se parece en nada (desde acrobacias a baile moderno) a la realidad del combate. Todas estas complejidades son actualmente intentos de contener y fijar los siempre cambiantes movimientos del combate y diseccionarlos y analizarlos como un cuerpo. El verdadero combate no está fijo y es muy vivo. Eso significa que la práctica (una forma de parálisis) sólo solidificará y condicionará lo que una vez fue fluido y vivo. Cuando te sales de la sofisticación, y miras a él realistamente, estos robots (es decir, practicantes), están ciegamente dedicados a la inutilidad sistemática de practicar rutinas o trucos que no llevan a ninguna parte.
El gung fu debe ser mirado sin trajes bonitos ni ataduras de torneo, y seguirá siendo un secreto cuando ansiosamente busquemos sofisticación y técnicas "mortales". Si de verdad hay algún secreto, debe de haberse perdido por la búsqueda y el empeño de sus practicantes (después de todo, ¿cuántas formas hay de llegar a un oponente sin desviarse demasiado del curso natural?).
El verdadero gung fu no es un incremento diario, sino un decrecimiento diario. Volverse sabio en gung fu no significa añadir más, sino ser capaz de quitar la ornamentación y ser simplemente simple – como un escultor esculpiendo una estatua, no añadiendo, sino quitando lo inesencial de forma que la verdad será revelada sin obstrucciones. Es más, el gung fu está satisfecho con la mano desnuda de uno sin la decoración atractiva de guantes de color que tienden a ocultar la función natural de la mano. El arte es la expresión de uno mismo. ¡Cuanto más complicado y restrictivo es un método, menos oportunidad para la expresión del sentido original propio de libertad!.
Las técnicas sin embargo deben jugar un papel importante en una etapa temprana, no deberían ser demasiado restrictivas, complejas o mecánicas. Si nos agarramos a ellas nos veremos atados por sus limitaciones. Recuerda, estás expresando la técnica y no haciendo la técnica.
Personajes Kung Fu: Jet Li - Biografía:
Muy respetado por sus habilidades atléticas, su primera película Shaolin Temple (1982) lo lanzó al super estrellato. Protagonizó muchas películas, entre las que se destacan Once Upon A Time In China (1991) y Fong Sai Yuk (1993).
Su popularidad lo llevó a interpretar papeles protagónicos en Hollywood, debutando como villano en la película Lethal Weapon 4 (1998). Su primer papel protagónico en Hollywood fue en Romeo Must Die (2000). Jet Li realiza la mayoría de sus proezas acrobáticas.
viernes, 8 de julio de 2011
¿Qué adversario es más peligroso?
En ésta entrada quisiera plantear un nuevo y personal punto de vista que, no obstante, quizá sólo sorprenderá a los profanos en el Arte de la lucha.
Sin embargo desearía que se leyése y se opinase, desde un punto de vista a medio camino entre "profesional" y "profano" -entendido "medio" según la Filosofia oriental: como equitativo, consciente de los dos extremos entre los que se encuentra, en vez de conceptualizar el término desde la perspectiva filosófica occidental, es decir, ajeno a la experiencia de dichos extremos.
Lo cierto es que cuando vemos o imaginamos, un combate sin armas, con un rival supera en altura, peso y corpulencia al otro, solemos suponer a priori, sin más conocimiento que la impresión recibida a simple vista, que poco o nada podrá hacer el adversario más débil. Esta "preconcepción" término que usó Epicuro (S. IV a.C) para referir las imágenes mentales que se relacionan con un sensación, de forma automática por lo que merecen ser comprobadas antes de aceptadas, es una vez más errónea.
Cierto que si pretendemos medir nuestra "fuerza bruta" en un combate, la visión de un luchador alto, musculoso, etc puede impactar y desalentar, pero cuando se ha recibido el suficiente conocimiento marcial, que debe incluir no sólo una amplia y variada instrucción "técnica" sobre ataques, defensas, inmovilizaciones, etc..., así como por supuesto una correcta información sobre la anatomía humana, (músculos, huesos, nervios, partes vulnerables,...) el problema deja de ser tan dolorosamente impactante y pasa a ser considerado una "simple cuestión estratégica".
Creo que ese conocimiento es la principal ventaja que presentan las Artes Marciales, en especial para las mujeres, quienes fisicamente estamos muy por debajo de la fuerza masculina, incluso las deportistas profesionales que periódicamente entrenan y fortalecen sus músculos, requieren el doble de entrenamiento que los hombres para obtener resultados semejantes. Por otra parte las mujeres poseeemos ciertas condciones que nos favoren en el deporte como explican las Doctoras Nieves Palacios y Rosa Fernandez Silva:
"La elasticidad es hasta un 10% mayor en la mujer, al igual que la movilidad articular y laxitud ligamentosa.
Especialista en Endocrinología y Nutrición y en Medicina de la Educación Física y del Deporte.
Jefe de Servicio de Endocrinología y Nutrición.
Centro de Medicina del Deporte. Madrid.
Especialista en Medicina de la Educación Física y del Deporte
Resulta evidente que tales facultades hacen de la mujer candidata perfecta para el aprendizaje y entrenamiento marcial, de hecho podría de acuerdo con todo lo expuesto en ésta entrada, terminar mi escrito creando un lema a modo de frase publicitaria para exhortar a todos aquéllos y aquéllas que no crean ser capaces de pelear usando la fuerza bruta...
La Agenda de Bruce Lee
Estas anotaciones realizadas pro el propio Lee, en su Agenda personal, nos ofrecen una visión curiosa de cómo el gran Maestro organizaba sus horas de clase, entrenamiento y otros asuntos.
Martes, 16 Enero de 1968
10 a.m. 500 golpes de puño
11 a.m. estomago:
- elevación lateral (oblícuos) --5 sets
- elevación de piernas --5 sets
- abdominales--5 sets
3:45 p.m. Correr
4:30p.m
- Guardias (posturas), sentadillas (isométricos)
- sentadillas --2 sets
- 500 puños
- 350 jab de dedos (biu ji)
- sentadilla con una sola pierna--2 series
500 puños en el saco
Miércoles, 17 Enero de 1968
10:55 a 12:05a.m. flexibilidad en barra:
- frontal
- lateral en polea: a) lateral
- frontal comba -- 4 series
- elevación de piernas--5 series
- elevación lateral (oblicuos)--5 series
- abdominales --5series
- jab de dedos -- 4 series
- antebrazo/muñeca (isométricos)
- guardia (postura), sentadilla (isométricos)
3:30p.m. carrera
7:30p.m. sesión fotográfica en Chinatown gym con Ted Wong y Dan Inosanto
Jueves, 18 Enero de 1968
11:00 a.m. a 12:40 p.m. abdomen
- abdominales--5series
- elevación lateral (oblícuos)--5 series
- elevación de piernas--5 series
- comba--5 series
- saco ligero (uno dos)--3series
- saco pesado( overhand)--3 series
- sentadilla de una pierna --2 series
- antebrazo/muñeca isométricos 2 series
- guardia (postura)/sentadilla isométrico
5:30p.m. cena en el “GEE” entreno de Gung Fu
viernes, 19 Enero de 1968
11:00 500 puños
12:00 a 2:30p.m. Chuck Norris
9:00 pm:
- abdomen elevación lateral (oblicuos) -- 5 series
- elevación de piernas -- 5 sets abdominales -- 5 series
- antebrazo/muñeca isométricos
- guardia (postura)/sentadilla isométricos
- sentadilla de una pierna--2 sets
- frontal
- lateral
- rodilla afuera
lunes, 4 de julio de 2011
A modo de introducción:
En primer lugar...
China es la segunda nación más grande del mundo, con una superficie de más de 11.000.000 kilómetros cuadrados, siendo más grande que toda Europa y Oceanía juntas. Ocupa una cuarta parte de la extensión territorial de Asia y su superficie solo es superada por Rusia.
En cuanto a su filosofía, la sociedad china se considera politeísta y sincrética.
Aparentemente, cada religión postula una doctrina independiente, pero en la sociedad china domina el taoísmo y el budismo.
La perspectiva religiosa china tiene un carácter especial ya que puede acomodar simultáneamente creencias aparentemente contradictorias.
Su "extraña" escritura.
| La caligrafía china es una exótica característica de la cultura china, convirtiéndose en una joya sin igual en la cultura oriental. En su aspecto gráfico, se la puede comparar con la pintura gracias a su capacidad para despertar emociones. Como arte abstracto, se manifiestan en toda su pureza el ritmo y la armonía musicales. Todo ello sumado a una parte práctica: es una forma de escritura. De hecho, la escritura constituye la representación palpable de la lengua hablada. Los primeros caracteres chinos pueden haber sido utilizados hace unos 5000 años. Se trataba de pictogramas que representaban los objetos y actividades más comunes de la vida en aquellos tiempos. |
La artesanía china se caracteriza por sus numerosas variedades y finas técnicas. Muchas obras trabajadas con técnicas especiales atraen a los expertos y coleccionistas. La artesanía de China se divide en dos ramas: la especial y la folklórica. La artesanía especial incluye las tallas en marfil, en jade y en piedra shoushan y otros artículos, los cuales, hechos con diseños meticulosos y materias preciosas o particulares, se venden muy caros.
En cuanto a la pintura de China, las primeras manifestaciones las encontramos en las cerámicas pintadas del neolítico, de hace más de seis mil años y con figuras de peces, ranas, ciervos, pájaros y flores.
Los pictogramas más tempranos estaban compuestos por los pequeños dibujos con líneas, que se desarrollarían convirtiéndose en los caracteres chinos actuales.
sábado, 2 de julio de 2011
" Libérate del Karate clásico"
Éste escrito fue realizado por Bruce Lee, y publicado posteriormente en un artículo en la revista americana Black Belt en Septiembre de 1971. La traducción ha sido realizada de una forma fideligna al español por el staff de bruceleeweb.com en base al original.
Yo soy el primero en admitir que cualquier intento de cristalizar el Jeet Kune Do en un artículo escrito no es tarea fácil. Quizás para evitar una "cosa", de un "proceso". No he escrito hasta ahora personalmente un artículo sobre JKD. De hecho, es difícil explicar lo que es Jeet Kune Do, aunque puede ser más fácil de explicar lo que no es.
Permítanme empezar con una historia Zen. La historia podría ser familiar para algunos, pero lo repito por su conveniencia. Vea a esta historia como medio de conducción hasta los propios sentidos, la actitud y la mente para que sean flexibles y receptivos. Usted necesita entender este artículo, de lo contrario es posible que lo olvide así como cualquier otra lectura.
Un hombre fue una vez a un maestro Zen para preguntar sobre el Zen. Cuando explicaba el maestro Zen, el hombre le interrumpía con frecuencia con comentarios como, «¡Oh, sí, eso también lo tenemos....» Y así sucesivamente.
Finalmente el maestro Zen dejó de hablar y comenzó a servir el té al hombre. Llenó la taza, y luego continuó vertiendo hasta que la taza se desbordó.
El hombre una vez más interrumpió al maestro Zen diciendo; «¡Basta ya!". "¡No puede ir más en la taza!»".
«De hecho, lo veo», respondió el maestro Zen. «Si no se vacía primera tú taza, ¿cómo puedes saborear mi taza de té?».
Espero que mis camaradas en las artes marciales vayan a leer los siguientes párrafos con una mente abierta dejando todas las cargas de opiniones preconcebidas y conclusiones detrás. Este acto, por cierto, tiene en sí el poder liberador. Después de todo, la utilidad de la taza está en su vacuidad.
Haga que este artículo se relacione contigo, porque aunque es sobre JKD, es principalmente el florecimiento de un artista marcial --- no un artista marcial "chino" o un artista marcial "japonés" , etc... --- Un artista marcial es un ser humano en primer lugar. Así como las nacionalidades no tienen nada que ver con la propia humanidad, por lo que no tienen nada que ver en las artes marciales. Deje su caparazón protector de aislamiento y relacione «directamente» con lo que se está diciendo. Vuelva a retornar sus sentidos mediante el cese de todas las intervienciones de interferencias intelectuales. Recuerde que la vida es un proceso constante de correlación. Recuerde también, que yo no busco ni su aprobación, ni influir en usted hacia mi forma de pensar. Voy a estar más que satisfecho si, como consecuencia de este artículo, comienza a investigar todo para usted mismo y dejará de aceptar acríticamente las fórmulas prescritas que dictan "esto es esto" y "eso es eso"...
En observación sin elección
Supongamos que varias personas que están capacitadas en diferentes estilos de artes combativas, son testigos de una lucha callejera. Estoy seguro de que podríamos escuchar diferentes versiones de cada uno de estos estilistas. Esto es muy comprensible, porque uno no puede ver un combate (o cualquier otra cosa) "como es" mientras esté cegado por su punto de vista elegido, es decir, el estilo, y va a ver la lucha a través de la lente de su particular acondicionamiento. Los combates, "tal como son", es simple y total. No se limita a la perspectiva de su acondicionamiento como un artista marcial chino. La verdadera observación comienza cuando uno arroja pautas establecidas y la verdadera libertad de expresión ocurre cuando uno está más allá de los sistemas.
Antes de examinar Jeet Kune Do, vamos a considerar exactamente lo que un "clásico" estilo de arte marcial realmente es. Para empezar, debemos reconocer el hecho incontrovertible de que independientemente de sus muchos orígenes coloridos (por un sabio, misterioso monje, por un mensajero especial en un sueño, en una santa revelación, etc), los estilos son creados por los hombres. Un estilo nunca debería ser considerado un evangelio de la verdad, las leyes y los principios de los que nunca pueden ser violados. El hombre, la vida, la creación individual, es siempre más importante que cualquier estilo establecido.
Es concebible que hace mucho tiempo un cierto artista marcial haya descubierto parcialmente la verdad. Durante su vida, el hombre resistió la tentación de organizar esta verdad parcial, aunque esta es una tendencia común en el hombre en su búsqueda de la seguridad y la certeza en la vida. Después de su muerte, sus estudiantes tomaron "sus" hipótesis, "sus" postulados, "su" método y los convirtieron en ley. Impresionantes credos se inventaron entonces, el refuerzo de las ceremonias solemnes prescritas, filosofía y se formularon patrones rígidos, hasta que finalmente se erigió una institución. Así que, lo que se originó como un hombre de intuición de algún tipo de fluidez personal se ha transformado en solidificado, fijo conocimiento, completo, con respuestas organizadas, clasificadas, se presentan en un orden lógico. Al hacerlo, los bien intencionados, los fieles seguidores no sólo han hecho de este conocimiento sagrado un santuario, sino también una tumba en la que han enterrado el fundador de la sabiduría.
Pero la distorsión no necesariamente terminan aquí. En reacción a "la otra verdad", otro artista marcial, o posiblemente un discípulo insatisfecho, organiza un enfoque opuesto - como el estilo "blando" frente al estilo "duro", la escuela "interna" frente a la escuela "externa", y todos estos separativos irracionales. Pronto esta facción opuesta también se convierte en una gran organización, con sus propias leyes y patrones. Una rivalidad comienza, con cada estilo que afirman poseer la "verdad" a la exclusión de todos los demás.
En el mejor de los estilos no son más que piezas disecadas de un conjunto unitario. Todos los estilos requieren ajuste, parcialidad, denegaciones, condena y un montón de auto-justificación. Las soluciones que pretenden proporcionar son la causa del problema, debido a que limitan e interfieren con nuestro crecimiento natural y obstruyen el camino a una auténtica comprensión. Divisiva por naturaleza, los estilos de los hombres tienden a "separar" de los demás en lugar de "unir".
La verdad no puede ser definida o estructurada
Uno no puede expresarse plenamente cuando está encarcelado por un confinamiento del estilo. Lucha contra el "tal como es" es total, e incluye todos los "es" así como "no es", sin líneas o ángulos favoritos. Al carecer de límites, es siempre la lucha fresca, viva y en constante cambio. Su particular estilo, sus inclinaciones y su composición física son "partes" del combate, pero no constituyen el "conjunto" del combate. En caso de que sus respuestas dependan de una sola parte, va a reaccionar en términos de lo que "debe" más que a la realidad del siempre cambiante "lo que es." Recuerde que, si bien el conjunto se pone de manifiesto en todas sus partes, una parte aislada, eficiente o no, no constituye la totalidad.
Los sistemas repetitivos, prolongados, son sin duda el rendimiento mecánico de precisión y seguridad que viene de cualquier tipo de rutina. Sin embargo, es precisamente este tipo de "selectivo" de seguridad o "muleta" que limita o bloquea el crecimiento total de un artista marcial. De hecho, un buen número de profesionales desarrollan ese gusto por y para la dependencia de sus "muletas" que ya no pueden caminar sin ellas. Así, toda técnica personal especial, sin embargo una manera por muy inteligente que sea diseñada, es en realidad un obstáculo.
Que sea entendido de una vez por todas, que no he inventado un nuevo estilo, compuesto, o modificado. De ningún modo he conjuntado el Jeet Kune Do dentro de una forma regulada por leyes que lo distinguen de "este" estilo o "que" método. Por el contrario, espero liberar un error a mis camaradas del cautiverio de los estilos, modelos y doctrinas.
¿Qué es entonces el Jeet Kune Do? Literalmente, "jeet", es interceptar o detener; "kune" es el puño, y "Do" es el camino, la realidad última --- la manera de interceptar el puño ---. Recordar, sin embargo, que "Jeet Kune Do" es meramente un nombre conveniente. No estoy interesado por el término en sí; Estoy interesado en su efecto de liberación cuando JKD es utilizado como un espejo para la auto-examen.
A diferencia de un "clásico" de las artes marciales, no hay series de reglas o clasificación de técnica que constituya al "Jeet Kune Do" a un método de lucha. JKD no es una forma de acondicionamiento especial con su propia filosofía rígida. Se ve el combatir no desde un único punto de vista, pero desde todos los ángulos posibles. Aunque JKD utiliza todos los medios de servir a su fin (después de todo, la eficiencia es lo que cuenta), no es obligado por nada y, por tanto, es libre. En otras palabras, JKD posee todo, pero en sí mismo es poseído por nada.
Por lo tanto, para tratar de definir JKD en términos de un estilo --- ya sea kung-fu, karate, lucha callejera, el arte marcial de Bruce Lee, etc --- es que se pierda por completo su significado. Es simplemente que la enseñanza no puede limitarse a un sistema. Desde JKD es a la vez "esto" y "no esto", que no es ni se opone ni se adhiere a ningún estilo. Para comprender esto plenamente, uno debe trascender de la dualidad de "a favor" y "en contra" en una unidad orgánica que es, sin distinciones. Comprensión de JKD es la intuición directa de esta unidad.
No hay predispuesto conjuntos o "katas" en la enseñanza de JKD, ni son necesarias. Considerar la sutil diferencia entre "no tener forma" y tener "ninguna forma", la primera es ignorancia, la segunda es trascendencia. A través del sentimiento instintivo, cada uno de nosotros "sabe" nuestra propia dinámica y más eficazmente la manera de lograr la efectiva influencia, el equilibrio en movimiento, ahorro de energía, patrones, técnicas o formas sólo tocan la franja de la auténtica comprensión. El núcleo de la comprensión reside en la mente individual, y hasta que se toca, todo es incierto y superficial. La verdad no puede ser percibida hasta que lleguemos a entender plenamente a nosotros mismos y nuestro potencial. Después de todo, los conocimientos en las artes marciales significa en última instancia, auto-conocimiento.
A este punto usted puede preguntar, "¿Qué debo hacer para obtener este conocimiento?". Lo va a tener que averiguar por usted mismo. Usted debe aceptar el hecho de que no existe ayuda sino la auto-ayuda. Por la misma razón, no puedo decirle cómo "ganar" la libertad, puesto que la libertad existe dentro de ti. No puedo decirle lo que "no" a hacer, no puedo decirle lo que "debería" hacer, ya que sería limitar a un enfoque particular. Las fórmulas sólo pueden inhibir la libertad, prescripciones dictadas externamente sólo aplastarán la creatividad y aseguran la mediocridad. Tenga en cuenta que la libertad que se acumule en el conocimiento de sí mismo no puede ser adquirido a través de una adhesión estricta a una fórmula, pero no de repente pueden "ser" libres, simplemente "son libres".
Aprender no es definitivamente una mera imitación, ni es la capacidad de acumular conocimientos. El aprendizaje es un proceso constante de descubrimiento, un proceso sin fin. En JKD no empezamos por la acumulación sino por descubrir la causa de nuestra ignorancia, un descubrimiento que implica un proceso de desprendimiento.
Lamentablemente, la mayoría de los estudiantes en las artes marciales son conformistas. En vez de aprender a depender de sí mismos para la expresión, que ciegamente siguen a sus instructores, para que ya no se sientan solos, y la búsqueda de la seguridad en la imitación en masa. El producto de esta imitación es una mente dependiente. Investigación independiente, que es esencial para la comprensión genuina, es sacrificado. Mire alrededor de las artes marciales y presenciará la variedad de rutinas de los artistas, intérpretes o ejecutantes, insensibilizados robots, gloficiadores del pasado y así sucesivamente --- todos los seguidores o exponentes de la desesperación organizada ---.
¿Con qué frecuencia se nos dice por los diferentes "sensei" o "maestros" que las artes marciales son la vida misma? Pero, ¿cuántos de ellos realmente llegan a comprender lo que están diciendo? La vida es un constante movimiento rítmico, así como al azar, la vida es un constante cambio y no estancamiento. En lugar de fluir sin elección con este proceso de cambio, muchos de estos "maestros", pasados y presentes, han construido una ilusión de formas fijas, suscribiéndose rígidamente a los conceptos y técnicas tradicionales del arte, solidificando la siempre fluyente, diseccionando la totalidad.
Lo más lamentable es ver a la vista estudiantes sinceros repitiendo seriamente los ejercicios de imitación, escuchando sus propios gritos y voces espirituales. En la mayoría de los casos, los medios de estos "senseis" que ofrecen a sus estudiantes son tan elaborados que el estudiante debe ofrecer una tremenda atención a ellos, hasta que poco a poco se pierde de vista el fin. Los estudiantes terminan el desempeño de sus rutinas metódicas como una mera respuesta condicionada, en lugar de "responder a" lo que es. Ya no se escucha a las circunstancias, sino al "recitar"de sus circunstancias. Estas almas involuntariamente han quedado atrapadas en la miasma de la formación clásica de artes marciales.
Un maestro, un sensei realmente bueno, no es nunca un "dador" de la "verdad", es una guía, un "puntero" a la verdad que el estudiante debe descubrir por sí mismo. Un buen profesor, por lo tanto, se fija en cada estudiante individualmente y anima a los estudiantes a estudiar por sí mismos, tanto interna como externamente, hasta que, en última instancia, el estudiante se integra con su ser. Por ejemplo, un profesor puede estimular la habilidad del estudiante en su crecimiento, por lo que enfrentan con ciertas frustraciones. Un buen profesor es un catalizador. Además de poseer una profunda comprensión, también debe tener una mente sensible con gran flexibilidad y sensibilidad.
Un dedo apuntando a la luna
No existe un estándar totalitario de combate, y la expresión debe ser libre. Esta verdad liberadora es una realidad sólo en la medida en que se ha "experimentado y vivido" por el propio individuo, es una verdad que trasciende los estilos o disciplinas. Recuerde también que Jeet Kune Do no es más que un término, una etiqueta para ser utilizado como una barca que le lleva a uno a través; una vez realizado el viaje, la barca no debe ser cargada a la espalda.
Estos son algunos párrafos, a lo sumo, "un dedo señalando a la luna." Por favor, no tome el dedo de la mano por la luna y no fije su mirada tan intensamente en el dedo de la mano porque perderá todos los hermosos paisajes de los cielos. Después de todo, la utilidad del dedo está en señalar fuera de sí mismo, a la luz que ilumina el dedo y todo.
